第五三二章 回响
楚飞讲解全新修行方法、理论的声音在名海花园上方回荡。
浩浩荡荡的声音甚至冲破了名海花园的范围,向周围扩散。
但神奇的一幕出现了。
有很多人驻足倾听,哪怕是从来没有修行的人也听得若有所悟。
但也有人明明每一个字都听清了,但就是无法理解其中的内容,哪怕一分一毫!
楚飞的‘演讲’才刚刚开始不过十几分钟,网络上就已经炸开了。
“喔艹,为什么每一个字都能听懂,连在一起就听不懂了?”
“震惊了,听了网络上的录音,我室友听着听着就原地顿悟了。我特么的竟然听不懂。”
“同求!”
“楚飞说是什么加密了,用炎黄文明的文明意识加密。这是什么意思?我也是一个炎黄人啊!
我没有任何叛国行为,也从来没有想过什么叛国,可为什么还是听不懂?
难道我有叛变的潜质?”
“呵呵……”
“别尼玛的呵呵,有本事你讲几句啊。”
“呵呵呵呵……”
“……”
“有专家说了。炎黄文明是一种精神,并不是说你不叛国就有炎黄精神。那是一种传承自远古的与天地争斗而不低头的精神,那种百折不挠昂扬向上的精神。
同时也要有一个炎黄文明的灵魂。
当然,考虑到大家都是炎黄人,所以第二个可以忽略。最重要的是第一个,自强不息,楚飞说的已经很清楚了。躺平的人不具备听懂这功法的资格。”
“喔艹,我听懂了,我听懂了!那么问题来了,这是怎么做到的?”
“是认知障碍!还是某个专家说的。按照这个专家的说法,人类的视野有盲区,人类的思维也有盲区。
楚飞的加密方法,就是人为制造一种知识上的盲区。只有拥有炎黄文明的灵魂和精神后,才能避开这个盲区。
这是一种高级的大数据技术,此前只有理论。楚飞是第一个将这种技术应用的。
专家们都在惊呼牛掰。”
“牛掰!”
“牛掰!”
“……楼上的,你们不是专家!”
“六六六……我听懂了,我先将资料下载保存,以后再多听几次。第一次知道,原来还有这种加密技术。”
“以后是不是哪怕将情报放在敌人面前,敌人都读不懂?”
“不行的。只要是加密的,就有解密的方法。楚飞现在也只是一种浅层的尝试。
比如说现在有人听懂了,并修行有成了,但后来又叛变了,就能将功法泄密。
其实保密的核心不仅仅在技术,也在人。”
“汉奸可耻。”
“但很遗憾,这种生物永远存在。”
“好了,别说这些没啥用的东西了。赶紧修行,只要我们足够强大,就能将所有的汉奸捏死。”
“对,自强!”
网络上的骚乱很快就平息了,随后大家都沉入到楚飞的节奏中。
很久以前,楚飞就借用智慧树的力量,通过网络影响了大量‘粉丝’。
现在,这种影响再次出现,且更加强烈。
意识深处,杨小竹的灵魂静静地悬浮智慧树旁边,和楚飞的灵魂共鸣。杨小竹的灵魂依旧残缺,也依旧没有恢复意识,但杨小竹的灵魂却可以和楚飞的共鸣,而后将智慧树的效果催发到极限。
这是一种独特的‘双修’
楚飞演讲,楚飞影响智慧树,而后共同影响无数听众;
听众们又回馈泛信仰,被智慧树吸收,反哺楚飞;
在这个过程中,竟然形成了一个完美的闭环。
也在这种演讲中,楚飞也吸收了冥冥中广大民众的智慧。
正所谓三个臭皮匠顶个诸葛亮,这么多人参与到思维活动里,给楚飞带来了超乎想象的好处。
朦胧中,楚飞忽然有了一种新的顿悟:
知识和智慧的传染性。
最基本的知识层面的传染,叫做集体癔症。
但这只是最基本的,自发性的东西影响再大也有限。
而在炎黄文明的历史上,有一种思潮很需要警惕——佛教。
这里专指佛教中思想部分。
相比于道教、儒家等,佛教思想的传染力是很强的。
在过去,大家对于佛教思想为什么具有如此强大的传染力——也有人说是感染力,众说纷纭。
但此时楚飞隐隐有了一种全新的感悟:
佛教思想之所以如此,其中最大的原因就在于——懒!
人性中的懒惰。
人是需要精神粮食的,但无论儒家还是道家思想,入门的门槛都比较高、比较难。首先,你得识字!
众所周知,炎黄文明古代想要识字是很不容易的,它被知识阶层所垄断。
唯独出来一个佛教的思想,入门最是简单,一句阿弥陀佛就足够了——都不用识字,有嘴就行,极限的甚至可以心中默念。
甚至有某个佛教大宗师因为不识字,全靠阿弥陀佛四个字开悟,更留下了‘本来无一物,何处惹尘埃’的感悟。
从知识传播的角度看,佛教思想还是有很多积极意义的。在那个知识被垄断的时代里,普通人想要解决精神需求,也只能向佛教求救。
等后来新国家建立了,佛教依旧因为其入门简单等原因,广泛传播。
“那么我有没有办法,将大数据修行也简化到这个程度呢?至少将入门简化到足够简单的程度!”
讲话中,楚飞若有所思。
但很快就自我否定了。
科学修行的东西,注定不可能简单了。不说别的,数学一项就足以让无数人仰天长叹——不会就是不会,蒙都蒙不对
语文这东西,不会的话还能扯几句;数学真的不能扯。
不过科学社会也有科学的解决方法——简单的不行,那就上复杂的,上艺术!
总结起来三个字:趣味性。
将知识做成一盘美食,就可以了。
这又涉及到一种极限思维的方法——简单的不行那就复杂的。中间的是不可取的。
中间的,意味着模棱两可,反而会增加理解的难度。
那么这种想法,可否用在自己的修行上呢?
用极限的方法思考和理解修行根基,掌握真理,如此可以迅速切入一种全新的知识领域。
时间一点点过去,不觉就到了晚上十点。楚飞讲解完毕,但大家问题更多了。
在一问一答中,到了凌晨时分,这一次‘小型’交流会终于结束。
但是楚飞回到家里却没有睡下,而是思考这种全新的‘感悟’。
这一次是一种感悟,不是顿悟,不能立即提升楚飞的修为和境界,但对于楚飞梳理自己的修行根基和知识体系,却有至关重要的作用。
与此同时,网络上再次热闹起来,尤其是楚飞新采取的加密措施,引起了无数关注。
但更多的资本大老,却也注意到楚飞。
有人若有所思,有人警惕,但更有人充满了期待,甚至‘蠢蠢欲动’。
警惕的人认为:
楚飞就要建立自己的社团了,听楚飞的意思,可能要面临整个科学领域的革新,包括但不限于科学、工业、教育、研究、娱乐、建筑、金融、修行等等,甚至可能包括国家结构。
一场全新的变革已经初露端倪,可变化也意味着崩坏——过去的秩序就要崩坏,无数既得利益者和阶层必然是反对的。
但赞同的也同样很多。
楚飞就要建立自己的社团了,这是不是机会呢?变革就意味着机会。
而且说实在的,过去的社会确实已经出现问题了!变化已经是历史大势,不可避免。
此外还有一个群体也最是活跃——高三学生和家长们。
马上就要报名开窍班了呢!
楚飞休息了,但网络上却越发热闹了。
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浩浩荡荡的声音甚至冲破了名海花园的范围,向周围扩散。
但神奇的一幕出现了。
有很多人驻足倾听,哪怕是从来没有修行的人也听得若有所悟。
但也有人明明每一个字都听清了,但就是无法理解其中的内容,哪怕一分一毫!
楚飞的‘演讲’才刚刚开始不过十几分钟,网络上就已经炸开了。
“喔艹,为什么每一个字都能听懂,连在一起就听不懂了?”
“震惊了,听了网络上的录音,我室友听着听着就原地顿悟了。我特么的竟然听不懂。”
“同求!”
“楚飞说是什么加密了,用炎黄文明的文明意识加密。这是什么意思?我也是一个炎黄人啊!
我没有任何叛国行为,也从来没有想过什么叛国,可为什么还是听不懂?
难道我有叛变的潜质?”
“呵呵……”
“别尼玛的呵呵,有本事你讲几句啊。”
“呵呵呵呵……”
“……”
“有专家说了。炎黄文明是一种精神,并不是说你不叛国就有炎黄精神。那是一种传承自远古的与天地争斗而不低头的精神,那种百折不挠昂扬向上的精神。
同时也要有一个炎黄文明的灵魂。
当然,考虑到大家都是炎黄人,所以第二个可以忽略。最重要的是第一个,自强不息,楚飞说的已经很清楚了。躺平的人不具备听懂这功法的资格。”
“喔艹,我听懂了,我听懂了!那么问题来了,这是怎么做到的?”
“是认知障碍!还是某个专家说的。按照这个专家的说法,人类的视野有盲区,人类的思维也有盲区。
楚飞的加密方法,就是人为制造一种知识上的盲区。只有拥有炎黄文明的灵魂和精神后,才能避开这个盲区。
这是一种高级的大数据技术,此前只有理论。楚飞是第一个将这种技术应用的。
专家们都在惊呼牛掰。”
“牛掰!”
“牛掰!”
“……楼上的,你们不是专家!”
“六六六……我听懂了,我先将资料下载保存,以后再多听几次。第一次知道,原来还有这种加密技术。”
“以后是不是哪怕将情报放在敌人面前,敌人都读不懂?”
“不行的。只要是加密的,就有解密的方法。楚飞现在也只是一种浅层的尝试。
比如说现在有人听懂了,并修行有成了,但后来又叛变了,就能将功法泄密。
其实保密的核心不仅仅在技术,也在人。”
“汉奸可耻。”
“但很遗憾,这种生物永远存在。”
“好了,别说这些没啥用的东西了。赶紧修行,只要我们足够强大,就能将所有的汉奸捏死。”
“对,自强!”
网络上的骚乱很快就平息了,随后大家都沉入到楚飞的节奏中。
很久以前,楚飞就借用智慧树的力量,通过网络影响了大量‘粉丝’。
现在,这种影响再次出现,且更加强烈。
意识深处,杨小竹的灵魂静静地悬浮智慧树旁边,和楚飞的灵魂共鸣。杨小竹的灵魂依旧残缺,也依旧没有恢复意识,但杨小竹的灵魂却可以和楚飞的共鸣,而后将智慧树的效果催发到极限。
这是一种独特的‘双修’
楚飞演讲,楚飞影响智慧树,而后共同影响无数听众;
听众们又回馈泛信仰,被智慧树吸收,反哺楚飞;
在这个过程中,竟然形成了一个完美的闭环。
也在这种演讲中,楚飞也吸收了冥冥中广大民众的智慧。
正所谓三个臭皮匠顶个诸葛亮,这么多人参与到思维活动里,给楚飞带来了超乎想象的好处。
朦胧中,楚飞忽然有了一种新的顿悟:
知识和智慧的传染性。
最基本的知识层面的传染,叫做集体癔症。
但这只是最基本的,自发性的东西影响再大也有限。
而在炎黄文明的历史上,有一种思潮很需要警惕——佛教。
这里专指佛教中思想部分。
相比于道教、儒家等,佛教思想的传染力是很强的。
在过去,大家对于佛教思想为什么具有如此强大的传染力——也有人说是感染力,众说纷纭。
但此时楚飞隐隐有了一种全新的感悟:
佛教思想之所以如此,其中最大的原因就在于——懒!
人性中的懒惰。
人是需要精神粮食的,但无论儒家还是道家思想,入门的门槛都比较高、比较难。首先,你得识字!
众所周知,炎黄文明古代想要识字是很不容易的,它被知识阶层所垄断。
唯独出来一个佛教的思想,入门最是简单,一句阿弥陀佛就足够了——都不用识字,有嘴就行,极限的甚至可以心中默念。
甚至有某个佛教大宗师因为不识字,全靠阿弥陀佛四个字开悟,更留下了‘本来无一物,何处惹尘埃’的感悟。
从知识传播的角度看,佛教思想还是有很多积极意义的。在那个知识被垄断的时代里,普通人想要解决精神需求,也只能向佛教求救。
等后来新国家建立了,佛教依旧因为其入门简单等原因,广泛传播。
“那么我有没有办法,将大数据修行也简化到这个程度呢?至少将入门简化到足够简单的程度!”
讲话中,楚飞若有所思。
但很快就自我否定了。
科学修行的东西,注定不可能简单了。不说别的,数学一项就足以让无数人仰天长叹——不会就是不会,蒙都蒙不对
语文这东西,不会的话还能扯几句;数学真的不能扯。
不过科学社会也有科学的解决方法——简单的不行,那就上复杂的,上艺术!
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将知识做成一盘美食,就可以了。
这又涉及到一种极限思维的方法——简单的不行那就复杂的。中间的是不可取的。
中间的,意味着模棱两可,反而会增加理解的难度。
那么这种想法,可否用在自己的修行上呢?
用极限的方法思考和理解修行根基,掌握真理,如此可以迅速切入一种全新的知识领域。
时间一点点过去,不觉就到了晚上十点。楚飞讲解完毕,但大家问题更多了。
在一问一答中,到了凌晨时分,这一次‘小型’交流会终于结束。
但是楚飞回到家里却没有睡下,而是思考这种全新的‘感悟’。
这一次是一种感悟,不是顿悟,不能立即提升楚飞的修为和境界,但对于楚飞梳理自己的修行根基和知识体系,却有至关重要的作用。
与此同时,网络上再次热闹起来,尤其是楚飞新采取的加密措施,引起了无数关注。
但更多的资本大老,却也注意到楚飞。
有人若有所思,有人警惕,但更有人充满了期待,甚至‘蠢蠢欲动’。
警惕的人认为:
楚飞就要建立自己的社团了,听楚飞的意思,可能要面临整个科学领域的革新,包括但不限于科学、工业、教育、研究、娱乐、建筑、金融、修行等等,甚至可能包括国家结构。
一场全新的变革已经初露端倪,可变化也意味着崩坏——过去的秩序就要崩坏,无数既得利益者和阶层必然是反对的。
但赞同的也同样很多。
楚飞就要建立自己的社团了,这是不是机会呢?变革就意味着机会。
而且说实在的,过去的社会确实已经出现问题了!变化已经是历史大势,不可避免。
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