第1111章 旅人烦恼
上一章提要:...了再一起出去吧。”小高阳坐在火堆边,抱着推,吸着鼻子,脸上满是泪痕。小和尚用树枝在火边烤着馒头,他把馒头烤热了,递给小高阳,说:“给,别哭了,快吃吧。”小高阳看了看小和尚手里烤的热乎乎的馒头,吞了吞口水,说:“你不吃吗?”小和尚摇了摇头,说:“我吃过了。”刚说完,他的肚子就咕咕叫了起来。小和尚的脸一下子红了,小高阳破涕为笑,她接过馒头,掰成两半,把大的那一半递给小和尚,说:“喏。”小和尚红着脸摸了摸脑袋,接过了馒头。两个人狼吞虎咽地吃着馒......
上二章提要:...百官都纷纷跑来,观看稀罕。女皇帝面对众卿,得意忘形,迈着大步朝一片光枝秃杈的牡丹走去。她一看花丛中唯有牡丹未放,一股怒火油然而升。心想,这还了得!君言不从,我还如何临朝执政?况且对着这些文武百官,岂不有失脸面?她越想越恼火,破口大骂:“大胆牡丹!竟敢如此放肆,抗旨不开。放火焚烧,一株不留!”说罢,愤然而去。武士们领旨后,马上点柴引火,扔入牡丹丛中。霎时,浓烟滚滚,烈焰熊熊,只烧得牡丹噼噼啪啪乱响。牡丹仙子看着一片牡丹将毁于一旦,禁不住滴滴泪垂,悲愤万分。正当午时,大......
上三章提要:...衫的女郎,年纪也就是在十六七年纪,一脸精灵顽皮的神气,是鹅蛋脸,眼珠灵动,另有一股动人气韵。另一个一看,也不肯落后,变装成一个穿着红玫瑰香紧身袍上衣,罩翠绿烟纱散花裙,腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结,鬓发低垂斜碧玉瓒凤钗,显的体态修长妖妖艳艳的女子。这真是天然的美人,不失温雅秀美,便是娇艳姿媚,在十分美丽之中,带着三分英气,三分豪态,更有雍容华贵。他们三人在直播间里,一会儿变作有着晶亮眸子,明净清澈,灿若繁星的女孩,眼睛一笑犹如月牙儿一样,仿佛那灵韵也溢了出来。......
上四章提要:...是正常之事,只要破棘而出就是了。嘿嘿,与人斗有什么意思,与天斗才其乐无穷的。】【明兄放心,韩某不会让你去做那做不到的事,我只要你的这颗首级即可。任你说的天花乱坠,先前差点让我成为法阵献祭之物的事情,却是丝毫不假。等我斩杀了你,再将你的丰功伟绩让灵界众人加以传颂一番吧。】【凡人修仙一路艰险重重,莫逆之交红颜知己生死共。】【······】“这些话也太叛逆了!”...
上五章提要:...下的男儿,都唱得愿意为了大唐付出一切,包括生命,这样的歌曲不归为自己的战队,也太可惜了!...
上六章提要:......
上七章提要:......
上八章提要:......
上九章提要:......
上十章提要:......
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他失望,他委屈,不知道为什么五百年还修不到这么一点缘分。
当晚又梦到菩萨。
菩萨说,如果他还想见那人,再做五百年的树,或许会修到一点缘分的。
他觉得既然已经等了五百年,再等五百年也不算什么。
他实在太喜欢那个人了。
就这样,他在河边又站了五百年。五百年后终于有一日,那个人又远远地从河那边走过来。
这回他没有激动,没有摇枝动叶,只是静静地站在那里。
为了这一日,他舍弃了做人的机会,痴痴地做了一千年的树,吃过太多的苦,伤过太多的心。
他已经能以平静的心等待那个人的到来。
只见那人向他走了过来,走到他的树荫底下,安然坐了下来,一坐就是七七四十九日。
原来那个人就是佛祖释迦牟尼,而这棵树就是那棵菩提树,后来跟佛祖一起成了佛。”
佛祖忽然讲了一些,跟还俗没有关系的话,辩机和尚有点纳闷。
听到最后,他明白了,这是佛祖用另一种方式劝告自己。
果然,佛祖继续说道:
“其实,我们每个人的心总都有棵菩提树,有些人因矢志坚守而终获成功,有些人因临阵逃避而惨败告终。
一棵菩提树,两种人生观。
芸芸众生中,我们需要寻找的正是这样一棵菩提树,只要值得期待,无论多远多难,我们都应坚持下去。
当然,你是为了一个女人,为了心中圣洁的爱,不过,一心向佛也曾经是你的圣洁之爱,难道真要前功尽弃?”
如来佛祖的话音落下,在场的佛陀都静默了。
这些人都是历经了人世间的六苦,看破红尘后皈依佛门的。
现在看着有人要还俗,其实心里还是有不同的看法的。
有的认为心中有佛,身体出不出家都可以,而有人则认为,还俗就是对佛的大不敬。
看着辩机和尚闭口不言,佛祖又说道:
“据说人有一百零八种烦恼,释迦牟尼说,这些烦恼是陷人类于痛苦的元凶。
这些烦恼中,最厉害的有三种,就是“欲望”“愚痴”“恼怒”,被称为“三毒”。
世俗之人都是在这“三毒”的控制下度日的生物。
想比别人过更好的生活,想轻松赚钱,想尽快出人头地。
这种物欲和名誉欲,隐藏在每个人的心中。
如果这些欲望无法实现,就会转为恼怒:“为什么事不如意?”
恼怒之余,就会对那些成功人士心生嫉妒。
一般人随时随地都会被这样的烦恼所支配。
但是,人要听任“三毒”摆布,就绝不会感受到幸福。
曾经,释迦摩尼佛祖用这样的一个故事来形容人的贪欲,描绘人沉溺于欲望的情景。
他曾说,再没有任何故事,能将人类的贪欲表达得如此淋漓尽致。
这个故事是这样的:
深秋时节某一天,在落叶和寒风中,有位旅人行色匆匆,赶路回家。
走到某处突然低头一看,脚下一片白乎乎的东西,仔细一瞧,竟是人骨。
此处怎么会有如此大量的人骨呢?他不禁毛骨悚然,又不得其解。
他只顾往前奔走,抬头看时,迎面走来一只体格巨大的老虎,咆哮着向他逼近。
旅人直惊得魂飞魄散:“啊!那么多人骨原来是老虎吃剩的残物。”
他急忙掉头逃命,然而慌不择路,一阵猛跑竟然跑上了悬崖峭壁,前无去路,后有猛虎,陷入进退维谷之地。
看看四周,在悬崖上有一棵松树,他赶忙爬了上去,但老虎是猫科动物,它张开骇人的巨爪,也开始爬树。
“今天我命休矣!”正当他万念俱灰时,忽然看见下方垂着的一根藤条,别无选择,他顺着藤条往下滑去,那藤条却不着底,旅人被悬在半空之中。
下面是狂风巨浪、怒涛翻滚的大海。
上面的老虎虽然无法顺着藤条爬下来,却仍伸着舌头、流着口水盯着他,正所谓“虎视眈眈”。
正想喘一口气,考虑接下来怎么办时,忽听到上方有窸窣之声,定睛一看,黑白两只老鼠正在交替啃咬那藤条的根部。
藤条一旦被鼠牙咬断,旅人就会落入海中。
命悬一线之际,旅人拼命摇晃藤条,想将老鼠赶跑。
摇摆之下,有湿漉漉、暖烘烘的液体落到他脸上,用嘴一舔,是甜美的蜂蜜。
原来藤条根部有一蜂巢,一经摇动,蜂蜜就掉落下来。
舔着甘露般的蜂蜜,旅人居然陶醉了起来,以致忘记了藤条还在被老鼠不停地啃食,忘情地享用起了美味的蜂蜜。
但是,就在下方的海面上,狂风巨浪中出现红、黑、青三条巨龙,正等着他掉下去后一饱口福。
旅人不敢往下看,只敢向上看着蜂巢,不停地摇晃藤条,舔食落下的蜂蜜。
释迦牟尼佛祖说:“这就是我们人的本性。”
尔等听了可能会觉得好笑,但这正是我们自己现在的样子。
释迦牟尼佛祖讲的故事可以做如下解释:
故事中的这个旅人,在寒冷的秋风中,单身一人走在回家的路上。
我们的人生其实也是如此,不管曾经有过多少朋友,但人生归根到底还是一个人的旅程。出生时是一个人,死去时也是一个人。
在这里,老虎暗喻的是无常,意味着死亡。
人从出生的那一刻起,就受到死亡的威胁,死这只老虎的阴影时刻追逐我们。
所以,人会尝试各种保健方法,拜托医生看病,或是皈依宗教,用尽各种方法逃避死亡。
好不容易爬上的松树,指的是迄今为止积累的地位和财产。
但即便是有了这些,死亡也会毫不留情地到来,在这一点上,地位和财产没有任何用处。”
如来佛祖讲到这里,抬眼看向辩机和尚,“你可明白本座讲的,在生死面前,一切皆是虚妄。当然也包括你的爱情。”
如果生命都不在了,那么爱又算作什么?
这些话暗藏着警戒的意思,让辩机和尚明白此刻的形势,一旦有人不遵循佛教的信条,执意还俗,下场也许会很凄惨!
一种冰冷肃杀的气氛在大雷音寺中蔓延···
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上三章提要:...衫的女郎,年纪也就是在十六七年纪,一脸精灵顽皮的神气,是鹅蛋脸,眼珠灵动,另有一股动人气韵。另一个一看,也不肯落后,变装成一个穿着红玫瑰香紧身袍上衣,罩翠绿烟纱散花裙,腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结,鬓发低垂斜碧玉瓒凤钗,显的体态修长妖妖艳艳的女子。这真是天然的美人,不失温雅秀美,便是娇艳姿媚,在十分美丽之中,带着三分英气,三分豪态,更有雍容华贵。他们三人在直播间里,一会儿变作有着晶亮眸子,明净清澈,灿若繁星的女孩,眼睛一笑犹如月牙儿一样,仿佛那灵韵也溢了出来。......
上四章提要:...是正常之事,只要破棘而出就是了。嘿嘿,与人斗有什么意思,与天斗才其乐无穷的。】【明兄放心,韩某不会让你去做那做不到的事,我只要你的这颗首级即可。任你说的天花乱坠,先前差点让我成为法阵献祭之物的事情,却是丝毫不假。等我斩杀了你,再将你的丰功伟绩让灵界众人加以传颂一番吧。】【凡人修仙一路艰险重重,莫逆之交红颜知己生死共。】【······】“这些话也太叛逆了!”...
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他失望,他委屈,不知道为什么五百年还修不到这么一点缘分。
当晚又梦到菩萨。
菩萨说,如果他还想见那人,再做五百年的树,或许会修到一点缘分的。
他觉得既然已经等了五百年,再等五百年也不算什么。
他实在太喜欢那个人了。
就这样,他在河边又站了五百年。五百年后终于有一日,那个人又远远地从河那边走过来。
这回他没有激动,没有摇枝动叶,只是静静地站在那里。
为了这一日,他舍弃了做人的机会,痴痴地做了一千年的树,吃过太多的苦,伤过太多的心。
他已经能以平静的心等待那个人的到来。
只见那人向他走了过来,走到他的树荫底下,安然坐了下来,一坐就是七七四十九日。
原来那个人就是佛祖释迦牟尼,而这棵树就是那棵菩提树,后来跟佛祖一起成了佛。”
佛祖忽然讲了一些,跟还俗没有关系的话,辩机和尚有点纳闷。
听到最后,他明白了,这是佛祖用另一种方式劝告自己。
果然,佛祖继续说道:
“其实,我们每个人的心总都有棵菩提树,有些人因矢志坚守而终获成功,有些人因临阵逃避而惨败告终。
一棵菩提树,两种人生观。
芸芸众生中,我们需要寻找的正是这样一棵菩提树,只要值得期待,无论多远多难,我们都应坚持下去。
当然,你是为了一个女人,为了心中圣洁的爱,不过,一心向佛也曾经是你的圣洁之爱,难道真要前功尽弃?”
如来佛祖的话音落下,在场的佛陀都静默了。
这些人都是历经了人世间的六苦,看破红尘后皈依佛门的。
现在看着有人要还俗,其实心里还是有不同的看法的。
有的认为心中有佛,身体出不出家都可以,而有人则认为,还俗就是对佛的大不敬。
看着辩机和尚闭口不言,佛祖又说道:
“据说人有一百零八种烦恼,释迦牟尼说,这些烦恼是陷人类于痛苦的元凶。
这些烦恼中,最厉害的有三种,就是“欲望”“愚痴”“恼怒”,被称为“三毒”。
世俗之人都是在这“三毒”的控制下度日的生物。
想比别人过更好的生活,想轻松赚钱,想尽快出人头地。
这种物欲和名誉欲,隐藏在每个人的心中。
如果这些欲望无法实现,就会转为恼怒:“为什么事不如意?”
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一般人随时随地都会被这样的烦恼所支配。
但是,人要听任“三毒”摆布,就绝不会感受到幸福。
曾经,释迦摩尼佛祖用这样的一个故事来形容人的贪欲,描绘人沉溺于欲望的情景。
他曾说,再没有任何故事,能将人类的贪欲表达得如此淋漓尽致。
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深秋时节某一天,在落叶和寒风中,有位旅人行色匆匆,赶路回家。
走到某处突然低头一看,脚下一片白乎乎的东西,仔细一瞧,竟是人骨。
此处怎么会有如此大量的人骨呢?他不禁毛骨悚然,又不得其解。
他只顾往前奔走,抬头看时,迎面走来一只体格巨大的老虎,咆哮着向他逼近。
旅人直惊得魂飞魄散:“啊!那么多人骨原来是老虎吃剩的残物。”
他急忙掉头逃命,然而慌不择路,一阵猛跑竟然跑上了悬崖峭壁,前无去路,后有猛虎,陷入进退维谷之地。
看看四周,在悬崖上有一棵松树,他赶忙爬了上去,但老虎是猫科动物,它张开骇人的巨爪,也开始爬树。
“今天我命休矣!”正当他万念俱灰时,忽然看见下方垂着的一根藤条,别无选择,他顺着藤条往下滑去,那藤条却不着底,旅人被悬在半空之中。
下面是狂风巨浪、怒涛翻滚的大海。
上面的老虎虽然无法顺着藤条爬下来,却仍伸着舌头、流着口水盯着他,正所谓“虎视眈眈”。
正想喘一口气,考虑接下来怎么办时,忽听到上方有窸窣之声,定睛一看,黑白两只老鼠正在交替啃咬那藤条的根部。
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命悬一线之际,旅人拼命摇晃藤条,想将老鼠赶跑。
摇摆之下,有湿漉漉、暖烘烘的液体落到他脸上,用嘴一舔,是甜美的蜂蜜。
原来藤条根部有一蜂巢,一经摇动,蜂蜜就掉落下来。
舔着甘露般的蜂蜜,旅人居然陶醉了起来,以致忘记了藤条还在被老鼠不停地啃食,忘情地享用起了美味的蜂蜜。
但是,就在下方的海面上,狂风巨浪中出现红、黑、青三条巨龙,正等着他掉下去后一饱口福。
旅人不敢往下看,只敢向上看着蜂巢,不停地摇晃藤条,舔食落下的蜂蜜。
释迦牟尼佛祖说:“这就是我们人的本性。”
尔等听了可能会觉得好笑,但这正是我们自己现在的样子。
释迦牟尼佛祖讲的故事可以做如下解释:
故事中的这个旅人,在寒冷的秋风中,单身一人走在回家的路上。
我们的人生其实也是如此,不管曾经有过多少朋友,但人生归根到底还是一个人的旅程。出生时是一个人,死去时也是一个人。
在这里,老虎暗喻的是无常,意味着死亡。
人从出生的那一刻起,就受到死亡的威胁,死这只老虎的阴影时刻追逐我们。
所以,人会尝试各种保健方法,拜托医生看病,或是皈依宗教,用尽各种方法逃避死亡。
好不容易爬上的松树,指的是迄今为止积累的地位和财产。
但即便是有了这些,死亡也会毫不留情地到来,在这一点上,地位和财产没有任何用处。”
如来佛祖讲到这里,抬眼看向辩机和尚,“你可明白本座讲的,在生死面前,一切皆是虚妄。当然也包括你的爱情。”
如果生命都不在了,那么爱又算作什么?
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