第七十一章 消息(上)
克莱恩仔细听着斯科特的回答,心中对第五纪末“穿越者”的情况有了大概的把握。
这一批“穿越者”的出现十分集中,且数量并不小,并在第五纪末尾到第六纪初或多或少地产生了一定的影响,但当时与之后的民众并不知道这些人就是所谓从“未来”来的穿越者,如今只有在蒸汽教会的庇护下,对第六纪的发展做出卓越贡献的曼施坦因夫妇,才被狂热的群众冠上“穿越者”的盛名,独享未来之人的至尊礼遇。
其他一些人与传说,只是沾着一些对于“穿越者”的调侃,并没有得到公众的普遍认同,更多的人则是消失在千百年的历史长河里。
当然,从斯科特的称述来看,这个“普遍”的穿越者大军中,并不是每一个人都能成为罗塞尔大帝或者曼施坦因夫妇,大多人并没有得到能够扛过末日之灾的能量。克莱恩猜测,那些拉邦结社、想要成为时代弄潮儿的人可能并不是全部,很多人就随遇而安地开始在这个世界里过起了小日子。
再怎么寡淡的小日子,对这些穿越者来说,教会的监管和消息封锁必不可少。既然蒸汽教会能对“穿越者”有这么多的了解,想当年对这些人的盘问、监视、利用和训练,想必是五花八门,尤其他们曾经在第五纪拥有过“蒸汽之子”罗塞尔大帝,又在第六纪圈养着曼施坦因夫妇,可谓是研究穿越者的第一线。
其他教会与神秘组织,应该或多或少对“穿越者”这个课题有一些研究,但掌握的资料能与蒸汽教会相比的,应该屈指可数。
只是让克莱恩有的哭笑不得的是,蒸汽教会不仅没有发现这些穿越者来自旧日时代的真相,反而因为第六纪的蓬勃发展,得出了相反的结论,认为这些穿越者是“未来人”……
要是他们还尝试过学这“穿越者”一样穿越过去,那可就乐子大了。作为掌握“历史”的途径,克莱恩非常明白,历史无法改变,“从未来而来”没啥可能性。
这还不能太怪他们,谁让这个谜一样的第六纪太有迷惑性了。要是换做自己,在对旧日时代一无所知的情况下,看见符合描述和的第六纪,肯定是先入为主,宁愿认为“穿越者”来自未来了,毕竟相比毫无了解的旧日时代,这个活生生的第六纪更符合现在人们的认知。
这时克莱恩突然想起伦纳德。
在苏醒后的这一个星期里,伦纳德曾不仅一次向克莱恩提起过“来自旧日时代的知识”这个概念,但是从他的表现来看,他并不知道克莱恩“来自过去的穿越者”身份,而是认为克莱恩成为了“诡秘之主”后才获得了这么多的旧日知识。
似乎在教会普遍认知中,并没有将罗塞尔大帝与曼施坦因夫妇相提并论,两者的时代与表现相差太大。相对而言,罗塞尔大帝的发明与创造更加保守、符合当时社会历史背景,而曼施坦因夫妇的笔记更加激进狂乱,脱离当时社会现实。
最重要的是,曼施坦因夫妇“出现”在第五纪末的穿越者浪潮里——从斯科特的描述来看,教会普遍认为“穿越者”是一个发生在某个时刻的非凡现象,而不是一个延续几百上千年的连续性神秘学事件。这样罗塞尔大帝与自己的嫌疑就洗清了,即使有人识别出了罗塞尔文,也会被认为是“未来的人破解了罗塞尔文”。
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这一批“穿越者”的出现十分集中,且数量并不小,并在第五纪末尾到第六纪初或多或少地产生了一定的影响,但当时与之后的民众并不知道这些人就是所谓从“未来”来的穿越者,如今只有在蒸汽教会的庇护下,对第六纪的发展做出卓越贡献的曼施坦因夫妇,才被狂热的群众冠上“穿越者”的盛名,独享未来之人的至尊礼遇。
其他一些人与传说,只是沾着一些对于“穿越者”的调侃,并没有得到公众的普遍认同,更多的人则是消失在千百年的历史长河里。
当然,从斯科特的称述来看,这个“普遍”的穿越者大军中,并不是每一个人都能成为罗塞尔大帝或者曼施坦因夫妇,大多人并没有得到能够扛过末日之灾的能量。克莱恩猜测,那些拉邦结社、想要成为时代弄潮儿的人可能并不是全部,很多人就随遇而安地开始在这个世界里过起了小日子。
再怎么寡淡的小日子,对这些穿越者来说,教会的监管和消息封锁必不可少。既然蒸汽教会能对“穿越者”有这么多的了解,想当年对这些人的盘问、监视、利用和训练,想必是五花八门,尤其他们曾经在第五纪拥有过“蒸汽之子”罗塞尔大帝,又在第六纪圈养着曼施坦因夫妇,可谓是研究穿越者的第一线。
其他教会与神秘组织,应该或多或少对“穿越者”这个课题有一些研究,但掌握的资料能与蒸汽教会相比的,应该屈指可数。
只是让克莱恩有的哭笑不得的是,蒸汽教会不仅没有发现这些穿越者来自旧日时代的真相,反而因为第六纪的蓬勃发展,得出了相反的结论,认为这些穿越者是“未来人”……
要是他们还尝试过学这“穿越者”一样穿越过去,那可就乐子大了。作为掌握“历史”的途径,克莱恩非常明白,历史无法改变,“从未来而来”没啥可能性。
这还不能太怪他们,谁让这个谜一样的第六纪太有迷惑性了。要是换做自己,在对旧日时代一无所知的情况下,看见符合描述和的第六纪,肯定是先入为主,宁愿认为“穿越者”来自未来了,毕竟相比毫无了解的旧日时代,这个活生生的第六纪更符合现在人们的认知。
这时克莱恩突然想起伦纳德。
在苏醒后的这一个星期里,伦纳德曾不仅一次向克莱恩提起过“来自旧日时代的知识”这个概念,但是从他的表现来看,他并不知道克莱恩“来自过去的穿越者”身份,而是认为克莱恩成为了“诡秘之主”后才获得了这么多的旧日知识。
似乎在教会普遍认知中,并没有将罗塞尔大帝与曼施坦因夫妇相提并论,两者的时代与表现相差太大。相对而言,罗塞尔大帝的发明与创造更加保守、符合当时社会历史背景,而曼施坦因夫妇的笔记更加激进狂乱,脱离当时社会现实。
最重要的是,曼施坦因夫妇“出现”在第五纪末的穿越者浪潮里——从斯科特的描述来看,教会普遍认为“穿越者”是一个发生在某个时刻的非凡现象,而不是一个延续几百上千年的连续性神秘学事件。这样罗塞尔大帝与自己的嫌疑就洗清了,即使有人识别出了罗塞尔文,也会被认为是“未来的人破解了罗塞尔文”。
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